“Nova Vlada izabrala je sumnjiv način djelovanja u političkom životu”, kazao je Sadžakov.

Za njega je način na koji su usvojene izmjene i dopune Zakona o slobodi vjeroispovijesti veoma sporan. Nije konsultovana Venecijanska komisija, a razgovori sa vjerskim zajednicama organizovani su, kaže, traljavo.

Takvim postupcima ne doprinosi se, smatra sociolog, razjrješenju napetosti u crnogorskom društvu, već će samo konzerviraju brojne neregularnosti i istorijske nepravde.

“Aktuelna crnogorska vlast je na tu poziciju došla, kao što je poznato, zahvaljujući velikoj pomoći koju im je pružila SPC, učestvujući aktivno u političkom životu, što je sa stanovišta modernih evropskih parametara nešto potpuno nedopustivo i naravno sada je došlo vrijeme da se dug vrati onima koji su im i pomogli da dođu na vlast. I iako crnogorsko društvo obiluje čitavim nizom problema o kojima su i oni govorili sada to nije toliko bitno”, navodi on.

Bitno je da se, dodaje, ekspresno promijeni Zakon o slobodi vjeroispovijesti što govori u sadržajnom i simboličkom smislu u kom pravcu će ova Vlada ići, čije će interese zastupati, ko će biti “njeno mezimče”

Kada je reč o CPC, Sadžakov je mišljenja da će u novonastaloj situaciji njen položaj biti značajno ugrožen.

“U nekom prethodnom periodu oni su imali neku, aj da kažemo vrstu blagonaklonog stava od aktuelne vlasti ali sada vidimo, riječ je o jednom ignorisanju, o svođenju te vjerske organizacije na nevladinu organizaciju, na nešto što je nepriznato što ni na koji način neće unaprijediti društveni život u Crnoj Gori i ti argumenti da to nije tradicionalna zajednica su na neki način besmisleni. Ta crkva ima svoje istorijsko pravo, ta crkva ima svoje vjernike, ta crkva je prisutna u vjerskom životu. Dakle, i ove sadašnje tradicionalne verske organizacije su u nekom momentu bile nepriznate”, navodi Sadžakov.

Sa druge strane, kako ocjenjuje Sadžakov, nema sumnje da će SPC biti u mnogo boljoj poziciji.

“Da će se nastaviti sa privilegijama koje je ona imala, sa nedefinisanim pravnim statusom, sa statusom države u državi. Dakle da će to biti dodatni zamajac ovoj nesuvisloj ideji o srpskom svetu, dakle crkva u okviru tog projekta srpskog sveta, odnosno starog projekta velikosrpskog nacionalizma koji je sada prekrečen, ali je suština ista. Dakle, SPC je zapravo nosilac tog barjaka velikosrpskog nacionalizma i ona traži infrastrukturu koju je dodatno dobila sada uspostavljanjem nove crnogorske Vlade”, smatra on.

Na pitanje kako će cjelokupna situacija uticati na odnose Srbije i Crne Gore, sociolog smatra da se oni neće poboljšati sve dok srpska vlast ne prestane da gleda na Crnu Goru kao plijen i svoju teritoriju.