Zakon o slobodi vjeroispovijesti koji je u pripremi je “povampren”, izjavio je mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije u intervjuu za “Dan”. On je to saopštio povodom činjenice da se sprema Zakon o slobodi vjeroispovijesti koji, između ostalog, predviđa registraciju crkvi, što Amfilohije doživljava kao “podržavljenje svih hramova u Crnoj Gori sagrađenih do 1918. pa i Cetinjskog, Moračkog”. Ukoliko zakon prođe, Amfilohije kaže “da neće moći dokle hoće”.
Preporučeno
“Mitropolija crnogorska, Pravoslavna crkva, bila je državna vjera u Crnoj Gori. Tako je bilo čak i za vrijeme Crnojevića, a naročito 1503. godine kad su Crnojevići nestali i kada je poslednji Crnojević predao, na neki način, i državnu vlast, prema tadašnjim prilikama, mitropolitu cetinjskom. I onda kada je odvojena svetovna od crkvene vlasti, za vrijeme knjaza Danila, i naročito kasnije za vrijeme kralja Nikole, Pravoslavna crkva je ovdje bila državna. Sve druge vjere su bile priznate, imale su ista prava, ali je Pravoslavna crkva bila državna vjera istakao je”, Amfilohije u razgovoru za Dan.
On je naglasio da je ta crkva sada van zakona. Dodaje da su Crkva i Mitropolija na crnogorskim prostorima prisutne osam vjekova, kao eparhija Pećke patrijaršije, podsjećajući da su bili prvi koji su podsticali novu vlast u Crnoj Gori, u vremenima novog sticanja nezavisnosti, da treba uraditi zakon o odnosu crkava i vjerskih zajednica.
“Kod nas su uspostavljeni temeljni ugovori sa Rimokatoličkom crkvom, Islamskom zajednicom, sa Jevrejskom opštinom, koja se prvi put u istoriji pojavila, što je dobro. Jedina crkva koja do sada nije udostojena da se između nje i nove države uspostavi jedan zakonski, normalni odnos, jeste Srpska pravoslavna crkva, odnosno Mitropolija. Razlog za to nesumnjivo je ideološki”, politički smatra on.
On predstavnike nove vlasti naziva “neotitoistima”, koji su, kako je rekao, naslijedili od prethodne, komunističke vlasti, ono što je najgore.
“Naslijedili su bezbožništvo i ideologiju bogaćenja na tuđi račun. Zato je došlo i do toga da sve što je stvorila prethodna vlast, preduzeća, bude razoreno, opljačkano i u isto to vrijeme se pojavila jedna grupa ljudi koji su sada bogataši, bivši pa i sadašnji komunisti, ‘titoisti, koji sada kao takvi nemaju osjećanja za ono što je suštinsko u istoriji Crne Gore”, kaže Amfilohije.
Kako kaže, oni sad traže da se bez ikakog zakona takva crkva, koja je kroz istoriju bila državna crkva, registruje kod ovdašnjih vlasti. On je podsjetio da je to predviđeno i Zakonom o slobodi vjeroispovijesti, koji priprema Vlada.
“Možete li da zamislite da crkva koja je kičmena moždina i one i ove Crne Gore, neprekinutog kontinuiteta, koja bi po svim zakonima, i Božjim i ljudskim, trebalo da registruje državu. Ta država je neotitoistička, čak u tom ideološkom pogledu primitivnijeg shvatanja od prethodne vlasti, koja je vremenom ipak uspostavila jedan normalan poredak odnosa crkava i vjerskih zajednica i države, što potvrđuje i zakon iz 1977. godine. To je jedini dosad važeći zakon na ovim prostorima, koji predviđa da su novoformirane vjerske zajednice dužne da se preko MUP-a registruju i da se prijave. Niko od 1977. nije to tražio ni od SPC, Mitropolije, Rimokatoličke crkve ni IZCG. To je, protivno zakonu, traženo od 2006. godine”, kaže on.
Mitropolit Amfilohije je naveo da je taj zakon, u prvobitnoj formi, od Brisela i Venecijanske komisije odbačen kao potpuno anahron.
“Da je to vrijeme Francuske ili Boljševičke revolucije, pa da razumijem, ali 2017. godine da se povampiruje taj zakon, da se predviđa podržavljenje svih hramova u Crnoj Gori sagrađenih do 1918. pa i Cetinjskog, Moračkog… Ako to bude nastavljeno, mogu kad hoće, ali neće moći dokle hoće. Ja vam garantujem da, s obzirom na to da Crna Gora želi da uđe u Evropsku uniju, EU to apsolutno neće dozvoliti. EU ima mnogo mana, ali ima jednu veliku vrlinu, a to je da poštuje zakone i zajedničku i privatnu svojinu. Neće moći dozvoliti takav revolucionarni, ideološki poduhvat koji se zasniva na tome da Je ovo sada neka druga Crna Gora, ne ona koja je bila. Stvara se neka nova Crna Gora, stvara se neki novi identitet. Ja se nadam da do toga neće doći i da dolazi trezvenije vrijeme, da se neće donositi zakoni o crkvama bez učešća tih crkava”, naglasio je on.
Kako ističe, u Crnoj Gori se pojavio “polupismen pravnik koji piše zakon i onda ti ga nameće”.
“Gdje to ima, ako je to istinska, demokratska vlast, i ako istinski poštuje ljudska prava i prava ustanove, prirodno je da upita i njih kako je bilo za vrijeme istinske Crne Gore kralja Nikole, Petrovića i Crnojevića. Mi se ipak nadamo da će taj zakon biti trezveniji. Ako bude kao prethodni, on će sigurno biti odbačen od EU. Ja kao mitropolit predlažem da pravnici, stručnjaci sjednu, uz učešće predstavnika Rimokatoličke crkve, IZCG”, pozvao je Amfilohije, kako bi se, kako je rekao, došlo do prikladnog i savremenog rješenja.
Govoreći o kritikama na njegov račun, optužbama da se bavi politikom i napadima na Mitropoliju, mitropolit je kazao da je to sve plod “neotitoizama, koji je, kako je rekao, očevidno ostavio traga.
“Oni su bili sledbenici titoizma, boljševizma i ondašnjeg komunizma. Ta njihova ideologija, partija je propala, i sve je otišlo u paramparčad, ruševine, a čovjek ne može bez identiteta. Tim ljudima je identitet bio Marks, Engels. Ta družina i dalje pjeva ‘Vjerujem u nebesa Marksa i Engelsa, ‘Druže Tito, mi ti se kunemo’, samo što sad umjesto partije obogotvoruje naciju svoju, crnogorsku i državu. Ja moram da priznam, zato mi se i ljute, da je moja prava država, iako priznajem i ovu, Crna Gora kralja Nikole, ona do 1918. Ako hoće da budu naslednici te i takve države, onda će morati da Crkvi, kičmenoj moždini te države, vrate njeno mjesto. Oni, nažalost, to ne žele, nijesu u stanju, nijesu sposobni za to. Treba imati dara za to”, smatra on.
Kako kaže, ti “titoisti i “novomarksisti” sada tragaju svoj identitet.
“Jedan od glavnijih među njima mi je rekao da su oni stvorili okvire Crne Gore, a da se sada trude da stvore njen identitet. To da je neko bušmansko pleme pravi identitet, razumio bih, pa čak i državice koje su nikle a nikada nijesu imale državu – BiH, Slovenija, Hrvatska, pa i Makedonija. One, stvarajući svoju državu i državnost, mudrije i trezvenije se ponašaju od vlasti u Crnoj Gori. Oni se ponašaju kao da smo početnici, kao da tek sada stvaramo svoj identitet, izmišljamo nekakve događaje iz prošlosti”, istakao je on.
Amfilohije je poručio da je Pravoslavna crkva život ovih prostora.
“U takvoj crkvi nema ni Srbina, ni Crnogorca, ni roba, ni slobodnjaka, ni Jevreja, ni Kineza, ni Makedonca, ni Hrvata, ni Amerikanca. U crkvi su svi jedno, u Hristu Gospodu. To je crkva. Crkva bez Hrista Boga, nije crkva. Hrist je glava te crkve 2000. godine. Oni koji sada proglašavaju ‘crkvu na trgu Josipa Broza – crnogorsku crkvu’. Grade crkvu i Crnu Goru na onome što niko nikada nije gradio, i taj identitet. Ja se nadam da su to poslednji trzaji neotitoizma u Crnoj Gori, da će Crna Gora polako doći sebi u cjelokupnosti i da svoju budućnost neće graditi na sve dubljim diobama, kojih nikada u istoriji nije bilo kao danas, u svim oblastima”, kaže mitropolit.
On naglašava da se narod nekada dijelio zbog krvnih osveta, da su bile diobe u vrijeme Petrovića i guvernadura, zelenaša i bjelaša, četnika i partizana, “milovaca i “momirovaca”.
“Te diobe su ostavile tako dubokog traga u sirotom narodu koji hljeba nema. On se sada bakće stvaranjem novog identiteta. Jedan naš vladika je u vezi drugog, sličnog pitanja: ‘evo ti ništa, drži ga čvrsto. E to je otprilike ta priča koja se ovdje formira i na duhovnom, moralnom i političkom ideološkom planu. Ali, u laži su kratke noge”, zaključio je Amfilohije.
Presudni period u istoriji Crne Gore
Mitropolija crnogorsko-primorska okupila je preko 40 naučnika na Cetinju i u Podgorici, povodom skupa o Crnojevićima i Bušatlijama i događajima od 14. vijeka do 1830. godine. Vladika Amfilohije je za “Dan” kazao da je namjera MCP bila da se naučno obradi ovaj presudni period u istoriji Zete, odnosno Crne Gore i sveukupnog našeg naroda, koji se, kako je rekao, odrazio i na šire prostore na balkanske i evropske.
“Porodica Crnojevića je ugradila sebe u ta istorijska zbivanja i ugrađuje i danas, onim što je ona učinila posebno preko Cetinja, prestonog grada Crne Gore, i preko svega onoga što je ostavila u našoj istoriji, od manastira Koma, gdje su prvi Crnojevići sahranjeni, sa presjekom kulturnog nasleća koje su započeli Crnojevići za vrijeme svoje vladavine. Vezani za njih su veziri Bušatlije. Stanko Staniša Crnojević je primio islam i žrtvovan je u to vrijeme da bi se spasio narod ovdje u Zeti i šire od Zete. On je tu jedno vrijeme i vladao, pa je preko njega Zeta dobila naziv Skenderija, po Skadru, koji je bio vjekovna prestonica i prije Crnojevića, Balšića, Nemanjića”, kaže Amfilohije.
Dodaje da je “tradicija vojislavljevićka, crnojevićka, nemanjićka kasnije prešla i prenijeta i na svetorodnu lozu Petrovića”.
“Tome je najbolje svjedočanstvo nezvanična, ali jedina prava himna Crne Gore: “Onamo, ‘namo… za brda ona, govore da je razoren dvor mojega cara, onamo vele, bio je negda junački zbor. Onamo, ‘namo… da viđu Prizren! Ta to je moje doma ću doć’! Starina mila tamo me zove, tu moram jednom oružan poć’”, kaže episkop on.
Mitropolit poručuje da Crnojevići ostavljaju dalekosežne tragove.
“I Bušatlije, odnosno oni koji su poslije Otomanske okupacije primili islam, naša su braća, sa kojima dan-danas nastavljamo taj dijalog koji su započeli Crnojevići, nastavili Bušatlije, a i danas se to događa u našem vremenu”, zaključio je Amfilohije.
Video