Video
On je rekao da su ovi izbori kao nikada povezani sa životom crkve. Amfilohije je poručio i da crkva ne navija ni za jednu partiju i samim tim, u duhu sekularizma, političke procese prepušta političarima.
“Sa druge strane, ona je slobodna da pozove građane da predstojećim izborima pristupe rasterećeni bilo kakvog straha i potkupljivanja, koristeći svoja građanska prava. Kako su neustavnim zakonom pogažena vjerska prava i slobode hrišćana i crkve, i kako su odbijene sve naše molitve i molbe da se nađe dogovor na minimumu naših zahtjeva, smatramo, kao punopravni građani ove države, legitimnim da pozovemo vjernike i sve pravdoljubive ljude da ne daju glas politici koja još uvjek istrajava na duhu ovog antizakona. Onoj politici koja mimo svakog pravila, protjeruje sveštenike iz zemlje, ruši crkvene objekte, a hapsi i privodi vladike, sveštenike i vjernike. Takvi se politički faktori, baš tokom ove kampanje, sami od sebe prepoznaju, pa nema ni potrebe, niti bi imalo smisla, da ih mi, sa crkvenog amvona, imenujemo”, dodaje Amfilohije, ističući da u ovom pozivu nema političke propagande, nego se radi o pastirskoj brizi za duše vjernika.
Ipak, zabrinuti su, ističe, za stabilnost društva i bezbjednost građana, da se ne bi predstojeći izbori usmjerili u pravcu produbljivanja starih i izazivanja novih podjela ili nemira na crnogorskim ulicama.
“Ovo govorimo i zbog neprijatnog iskustva kada je sama crkva, na prethodnim izborima, bila zloupotrebljena, lažnim dojavama i izazivanjem panike, pa je u izbornom danu, prije četiri godine, i ona sama narodu skretala pažnju na prijetnju tzv. nikada dokazanog državnog udara! Zato pozivamo sve učesnike političkog nadmetanja da poštuju Božije i zemaljske zakone, i da izborni proces, uključujući brojanje glasova i saopštavanje rezultata, sprovode ljudski i demokratski. Pri tome skrećemo pažnju svim vjernicima i časnim građanima da bilo iz straha ili bilo kakvog interesa ne prodaju svoju dušu i savjest, glasove i lične karte za jeftine pare, bilo čije da su”, kazao je Amfilohije.
Razumiju bojazan mnogih u pogledu mogućnosti da neko svjesno planira izborne nepravilnosti, ali apeluju na savjest i odgovornost onih kojima je povjereno vođenje ovih postupaka, da se drže pravila i pravde.
“Ipak, makar što se vjerujućih ljudi tiče, briga za ovu svetinju i borba za njeno očuvanje mora se odvijati pod utvrđenom lozinkom ”Ne damo svetinje”! A to znači, mirno, strpljivo, u duhu bratske ljubavi, i na vjeri u Božiju pomoć i Hristovu pobjedu”, dodao je on.
Amfilohije se još jedom ustremio i na crnogorsku vlast, navodeći da “loš zakonski tekst” nije slučajno izglasan, nego su mu prethodila javno i uporno iskazana nastojanja predsjednika države Mila Đukanovića i vladajuće partije na njenim kongresima. Ona su u svojoj suštini, tvrdi Amfilohije, antiustavna i antisekularna.
“Po svemu je jasno da se dosadašnja politička vlast odlučila, ne za saradnju i civilizovano (evropsko) uređenje odnosa države i crkve, nego za nedemokratsko uplitanje države u samo uređenje i organizaciju crkve. Poistovjećujući državu sa sobom i svojom vlašću, a ne znajući šta je Crkva, izjednačuju je sa sobom i svojom partijom”, navodi Amfilohije.
Krštenom narodu pripadaju Svetinje i crkvena imovina, dodaje, i to je tako svuda od pamtivijeka, pa i u Crnoj Gori.
“Optuživati, dakle, crkvu da se bavi antidržavnom i partijskom politikom pred izbore, sa razloga što su njeni članovi ustali protiv bezakonog i diskriminatornog zakona, kojim se negira i ugrožava samo biće crkve, predstavlja laž i obmanu i nezapamćeno nasilje sekularne partije na vlasti, koja sebe proglašava za Boga i htjela bi da joj crkva Boga živoga i istinitoga bude sluškinja. Upravo takvu ”crkvu” zagovaraju u svojim izbornim programima i promocijama premijer i predsjednik Crne Gore i drugi”, smatra Amfilohije.
Preporučeno
Naslijedivši vlast i privatni kapital od onih koji su vlast zadobili ubijanjem ”kulaka”, kapitalista i sveštenstva (pokušaj ubijanja Boga), ta”gospoda” danas, smatra Amfilohije, sebe proglašavaju za nosioce modernih evropskih vrijednosti, svojim opredjeljenjem za ”liberalni kapitalizam”, ne samo nevraćanjem otete crkvene imovine, nego i otimanjem svetinja.
